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La siguiente entrevista al exbenedictino Zen Willigis Jäguer
Huracanes, deshielos, sismos, cambio climático. La Tierra ya no es la misma.
Y nuestro forma de vivir ya tampoco tiene el mismo horizonte. Todo se está
trastornando pero la mayoría tratamos de cerrar los ojos y los oídos. Huir de lo
evidente.
¿A dónde ir? ¿Qué hacer?
Willigis Jäger, teólogo benedictino y maestro zen, nos muestra que la salida es
hacia adentro. (Jesús Hubert)
«En el siglo XX se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral
sirvió»
Ratzinger me prohibió hablar en público, pero no le hice caso por motivos de conciencia
Con un gran número de seguidores tras sus conocimientos sobre mística de las
religiones, el alemán Willigis Jäger habló ayer en el Ateneo Jovellanos de Gijón sobre
«La irrupción a nuestro ser verdadero».
Monje benedictino, maestro zen y maestro de contemplación, abarrotó el aula.
Lo entrevista Javier Morán en La Nueva España.
-¿A qué monasterio benedictino pertenece usted?
-Vivo fuera del monasterio porque estoy exclaustrado. Benedicto XVI, cuando aún no
era Papa, sino en su anterior puesto en la Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo
el nombre de Ratzinger, me prohibió hablar en público.
-¿Por qué?
-Pensó que yo ya no interpretaba correctamente el catolicismo.
-¿Se defendió usted?
-Le escribí una carta diciéndole que no iba a hacerle caso por motivo de conciencia y
por motivos pastorales.
-¿Por qué un benedictino acude a la espiritualidad oriental?
-En la Iglesia católica no se enseñó la oración contemplativa y aún hoy día sigue
habiendo dificultades con esa enseñanza.
-¿Conoció al jesuita Anthony de Mello, también amonestado por la Santa Sede?
-Parecido problema al mío.
-Le acusaron de panteísta.
-A mí me acusan de monista, pero lo que yo enseño no tiene nada que ver con ello.
-¿Es compatible la espiritualidad oriental con el credo católico?
-Existe una espiritualidad transconfesional y a ésa me dedico. Pero eso no significa que
yo tenga que dejar la confesión católica.
-El teólogo Rahner decía que el siglo XXI, o es místico, o no será nada.
-Yo también creo eso, porque, o bien hacemos experiencias en el espacio transpersonal,
o no vamos a poder sobrevivir como especie humana.
-¿Qué significa experiencia transpersonal?
-Nuestra personalidad es un logro de la evolución, pero al mismo tiempo significa una
limitación. Nuestra conciencia tiene que ampliarse. Nos hemos desarrollado desde una
conciencia prehomínida y de allí evolucionamos hacia una conciencia mágica, luego
mítica, luego mental racional, pero no podemos quedarnos ahí.
-¿Qué es ese ahí?
-Provenimos de un paraíso en el que alguna vez nos sentimos en una unidad simbiótica
con la naturaleza, y lo que llamamos pecado original no es otra cosa que el haber
desarrollado la conciencia individual fuera de esa simbiosis. Pero, apenas salimos de
ella y pudimos decir tú y yo, empezó a matar Caín a Abel. Desde entonces nuestra
especie no ha hecho otra cosa que matarse mutuamente y eso se ha agravado
muchísimo. Hemos llegado a un punto donde no sabemos cómo va a seguir esto. En el
siglo pasado se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral surtió
efecto.
-¿Por qué?
-Esas frases de «debes hacer», o «tienes que», no han hecho adelantar a nuestra especie
humana para nada. Los grandes profesores y sacerdotes del mundo fueron un fracaso en
este sentido. No estoy en contra de los profesores o de los sacerdotes, pero sus
enseñanzas no han ayudado a los hombres.
-¿Alternativas?
-Tenemos en nuestro interior posibilidades para comprender la realidad de un modo que
no puede abordarse con la razón. Nuestra conciencia personal supone un gran logro de
la evolución, pero al mismo tiempo supone una limitación. Caer en la cuenta de esa
limitación es esencial para nuestra especie.
-¿Cuál es esa limitación?
-Creemos que la conciencia del «yo» supone la única posibilidad de comprender. Pero
eso es igual de tonto que cuando creíamos en el pasado que la Tierra era el centro del
universo. Con esa concepción nos hemos orientado hacia un gran egocentrismo, que es
la fuente de todos los males que conocemos en el mundo. El egocentrismo nos ha
llevado al borde de la desaparición.
-¿Cómo superarlo?
-Para salir de esa limitación hay que entrar en el nivel de la unidad. Entonces vemos que
somos uno con todo y que sólo existe uno. Una red de pescador consiste en muchas
mallas y una malla sola no tiene sentido. Cada uno tiene sentido en la totalidad.
-Pero algunas religiones ya predican el amor al prójimo.
-Las religiones predican el amor y dicen «debes amar a tu prójimo igual que a ti
mismo», pero no nos han ayudado las religiones para dar ni un paso hacia adelante.
Decimos «mi religión», «mi confesión», …egoísmo, …y los que no estaban de acuerdo
fueron quemados. Eso sigue igual en el presente: sunnitas y chiitas, judíos y
musulmanes, fundamentalistas en la Iglesia católica. Todos dicen «yo, yo, yo…». Todos
los problemas del mundo resultan de ese egocentrismo.
-¿Nada han contribuido las religiones?
-Sólo cambiaremos si entramos en un nivel nuevo de conciencia, en el espacio transpersonal.
Superar las limitaciones del yo es algo que la mística de Oriente y de Occidente siempre han
sabido hacer, pero se puede hacer en las religiones y también fuera de las religiones. La
mayoría de las personas buscan fuera de sus religiones.
-Las religiones también han evolucionado.
-Las reformas en las religiones han sido como cambiar los muebles de un mismo piso. Lo
hemos hecho muchas veces y no ha servido de nada. Lo que tenemos que hacer es subir un
piso más arriba en la experiencia de lo religioso.
-¿Qué hay en ese piso?
-Un nuevo nivel de la conciencia. Se trata de ser más plenamente humano. Hay que
preguntarse qué sentido tienen esos pocos decenios de mi vida en un universo de miles de
millones de años. Ese sentido es que debo ser plenamente ser humano, y ahora lo voy a decir
en la manera cristiana: Dios quiere ser persona en mí, tal como soy en este momento, con esta
figura que tengo. Es el único motivo por el que existimos. Por eso bailo esa danza de la vida,
pero no soy yo el que está bailando, sino que estoy bailado. Dios se baila a sí mismo en mí. El
maestro Eckart dice que Dios se saborea a sí mismo en las cosas. Ése es el motivo de mi
existencia.
-¿Y lo transpersonal?
-Yo tengo una importancia sin igual. Por eso dice Eckart que si no estuviera yo, Dios no sería.
Por eso tengo un significado único con mi vida, con esos pocos decenios en medio del
universo. Mi ser verdadero no es la conciencia del yo, sino algo que no nace y no muere. Lo
que soy en lo más intimo es algo que seguirá cuando mi cuerpo físico haya muerto. Y no soy el
único que está bailando, sino que bailan conmigo muchas personas, que tienen la misma
importancia que yo. Cuando experimento esto, mis actuaciones serán diferentes.
-¿Cómo se hace uno místico?
-La mística es una forma de oración, un camino de oración. Existen diferentes formas de
oración y la mística es uno de esos caminos. Y muchos cristianos llegan a una frontera con su
oración verbal dirigida hacia un Dios personal y entonces entran en una nueva forma de
oración, y esa oración es una nueva experiencia de lo que llamamos Dios.
-Esa oración, ¿es la contemplación?
-Eso es lo que la tradición llama oración contemplativa, y lo conocemos de Santa Teresa de
Jesús, de San Juan de la Cruz, de Francisco de Osuna… Hay un camino donde se enseña esa
religión mística. Todas las religiones conocen dos formas de oración, una esotérica y otra
exotérica. Las religiones, como el budismo, cristianismo, judaísmo, hinduismo e islamismo,
tiene sus sagradas escrituras, sus dogmas, ritos, liturgias y esa forma de religiosidad se reza de
forma exotérica. «Exoteros», en griego, quiere decir «desde fuera», y el rezo verbal o meditar
sobre un texto serían la oración exotérica. En esa forma lo que hago es activar mis potencias
psíquicas, como intuiciones, pensamiento…
-¿Y la oración esotérica?
-Todas las religiones también tienen una forma esotérica de oración. El budismo ha
desarrollado las formas del zen y del Vipassana; el hinduismo ha desarrollado las diferentes
formas del yoga; en el islamismo conocemos el sufismo, y en el cristianismo tenemos la
mística, que también es la contemplación. «Esoteros» significa «desde dentro» y en la forma
de oración esotérica hago lo contrario: voy sosegando toda actividad mental, intento sosegar
las potencias psíquicas, como memoria, voluntad y entendimiento, para que pueda irrumpir lo
que está detrás de ello.
-¿Por qué se perdió en el catolicismo la contemplación?
-La Iglesia católica dice que esa forma de oración contemplativa es una oración privada y no le
gusta. Quiere que todos tengan la misma práctica que la Iglesia ha fijado. Todas la religiones
teístas, como el Cristianismo, el Islam y el Judaísmo, tienen problemas con lo que es la mística.
-¿Miedo a que la persona entre en contacto directo con Dios?
-La institución de la Iglesia teme perder el control.
Tomado de la página web: Redes Cristianas - 23 Junio 2006
Publicadas por Jesus Hubert a la/s 22:39 <image001.gif><image002.gif>
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La razón de nuestro blog
"No soy un hombre que sabe.He sido un hombre que busca, y lo soy aún; pero no busco ya
en las estrellas ni en los libros, comienzo a escuchar la enseñanza que mi sangre murmura en
mi.
Mi historia no es agradable,no es suave ni armoniosa comolas historias inventadas; sabe a
insensatez, y a locura, y a ensueño,como la vida de todos los hombres que no quieren
mentirse mas a si mismos."
Herman Hesse
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La seguente intervista con l'ex benedettino Zen Willigis Jaguer
Gli uragani, disgeli, terremoti, cambiamenti climatici. Terra non è più la stessa.
E il nostro modo di vivere e non ha lo stesso orizzonte. Tutto è
sovvertendo ma la maggior parte cercare di chiudere gli occhi e le orecchie. Fuggite la
evidente.
Dove andare? Cosa fare?
Willigis Jäger, teologo benedettino e maestro Zen, dimostra che l'uscita è
verso l'interno. (Gesù Hubert)
"Nel ventesimo secolo ha ucciso l'altro cento milioni di persone e non morali
Ha servito "
Ratzinger mi proibì di parlare in pubblico, ma lo ignorò per motivi di coscienza
Con un gran numero di seguaci dopo la sua conoscenza mistica del
religioni, tedesco Willigis Jäger ha parlato ieri presso l'Ateneo Jovellanos su
"L'emergere di nostro vero io."
Monaco benedettino, maestro Zen e insegnante di contemplazione, confezionato l'aula.
Che Javier Morán intervista a La Nuova Spagna.
Monastero benedettino 'Cosa ti appartiene?
Io vivo fuori dal monastero perché sono exclaustrado. Benedetto XVI, quando ancora non
Fu Papa, ma nella sua precedente posizione presso la Congregazione per la Dottrina della Fede, sotto
Il nome di Ratzinger, mi proibì di parlare in pubblico.
Perché?
Pensava che non ho più il cattolicesimo interpretato correttamente.
-¿Se Hai difeso?
'Ho scritto una lettera dicendo che non avrebbe fatto caso, per motivi di coscienza e
per ragioni pastorali.
Perché andare a una spiritualità benedettina orientale?
-In La preghiera contemplativa Chiesa cattolica che non viene insegnato ed è ancora oggi
avendo difficoltà con tale insegnamento.
Ho -Lo il gesuita Anthony de Mello, ammonito anche dalla Santa Sede?
-Parecido Problema delle mine.
'Ho accusato di panteistica.
-A Monistico mi accusano, ma ciò che insegno non ha nulla a che fare con esso.
È spiritualità orientale compatibile con il credo cattolico?
-Vi È una spiritualità multiconfessionale e che faccio. Ma questo non significa che
Devo lasciare la confessione cattolica.
-Il Teologo Rahner ha detto che il ventunesimo secolo, o mistico, o non sarà.
'Credo che, perché o fanno esperienze nello spazio transpersonale,
o non sopravviveremo come specie umana.
Ciò che fa esperienza transpersonale?
'La nostra personalità è un risultato dell'evoluzione, ma significa anche un
limitazione. La nostra coscienza deve essere esteso. Ci siamo evoluti da un
ci prehomínida coscienza e la coscienza ad evolvere in una magica, poi
mitico, mente razionale allora, ma non possiamo rimanere lì.
Che cosa c'è che non?
-Provenimos Un paradiso dove mai ci troviamo in una unità simbiotico
con la natura, e ciò che noi chiamiamo peccato originale non è altro che avere
sviluppata coscienza individuale di questa simbiosi. Ma difficilmente sinistra
e lei potrebbe dire io e te, ha iniziato ad uccidere Abele Caino. Da allora la nostra
specie che non ha fatto altro che uccidono a vicenda e che ha peggiorato
sacco. Abbiamo raggiunto un punto in cui non sappiamo come si intende seguire questa. in
secolo scorso ha ucciso l'altro persone e un centinaio di milioni non surtió morale
effetto.
Perché?
Frasi disponibili alle quali "devono fare" o "deve" non hanno sorpassare la nostra specie
umano. Grandi maestri e sacerdoti di tutto il mondo sono stati un fallimento
questo proposito. Io non sono contro gli insegnanti o sacerdoti, ma il loro
insegnamenti non hanno aiutato gli uomini.
-¿Alternativas?
Abbiamo dentro di noi le possibilità di comprendere la realtà in un modo che
Esso non può essere affrontata con la ragione. La nostra coscienza personale è un grande risultato
evoluzione, ma allo stesso tempo è un vincolo. Rendetevi conto che
limitazione è essenziale per la nostra specie.
Che cosa è questa limitazione?
Noi crediamo che la coscienza di "Io" rappresenta l'unica possibilità per capire. ma
questo è solo stupido, quando abbiamo creduto in passato che la Terra fosse al centro di
universo. Con questo concetto che abbiamo di fronte una grande egocentrismo, che è
la fonte di tutti i mali che conosciamo nel mondo. Egocentrismo ci ha
portato sull'orlo dell'estinzione.
-Come Superarla?
-Per Uscire da quel limite deve entrare il livello di unità. Così vediamo che
siamo uno con tutto e che solo uno c'è. Una rete pescatore è costituita da molti
collant e maglie da solo non ha senso. Ogni senso in tutti.
Ma alcune religioni predicano e amore del prossimo.
-Le Religioni predicano amore e dire "Amerai il prossimo tuo come te stesso
stessi "ma non hanno aiutato a religioni per fare un passo avanti.
Diciamo "la mia religione", "la mia confessione" ... l'egoismo ... e chi non era d'accordo
Essi sono stati bruciati. Questo rimane lo stesso in questo: sunniti e sciiti, ebrei e
fondamentalisti islamici nella Chiesa cattolica. Tutti dicono 'io, io, io ... ". tutto
i problemi del mondo derivano dal egocentrismo.
'Nulla ha contribuito religioni?
Proprio cambiamo se entriamo in un nuovo livello di coscienza, lo spazio transpersonale.
Superare i limiti di sé è qualcosa che la mistica d'Oriente e Occidente hanno sempre
Sono riuscito a fare, ma può essere fatto in religioni e anche religioni al di fuori. il
La maggior parte delle persone guardano al di fuori delle loro religioni.
-I Le religioni si sono evoluti.
-Le Religioni riforma sono stati come cambiare i mobili dello stesso piano. esso
Abbiamo fatto molte volte e non ha aiutato. Quello che dobbiamo fare è caricare un
piano nella esperienza della religione.
Cosa c'è su quel piano?
-Un Nuovo livello di coscienza. È essere più pienamente umana. mosto
chiedersi che senso hanno questi pochi decenni della mia vita in un universo di migliaia di
milioni di anni. Quel senso è che devo essere pienamente umano, e ora mi dire
nella via cristiana: Dio vuole essere persona in me, come sono ora, con questo
Immagino. E 'l'unica ragione per cui esistiamo. Ecco perché ballare la danza della vita,
ma io non sono quello che sta ballando, ma sto ballando. Dio si è ballato in me. il
Maestro Eckart dice che Dio si apprezza nelle cose. Ecco perché il mio
esistenza.
'E il transpersonale?
'Ho una importanza senza eguali. Così Eckart dice che se non fosse, Dio non sarebbe.
Così ho un solo senso con la mia vita, con quei pochi decenni in mezzo
universo. Il mio vero sé non è la coscienza di sé, ma qualcosa che non nasce e non muore. esso
Io sono nel più intimo è qualcosa che continuerà quando il mio corpo fisico è morto. E io non l'ho
Tutto ciò che è ballare, ma danza con me molte persone che hanno lo stesso
I importanza. Quando ho esperienza di questo, le mie azioni saranno differenti.
Come si diventa un mistico?
-Il Mistica è una forma di preghiera, un cammino di preghiera. Ci sono diversi modi
la preghiera e il misticismo è uno di quei modi. E molti cristiani vengono a un confine con
preghiera verbale diretto verso un Dio personale e quindi immettere una nuova forma di
la preghiera, e che la preghiera è una nuova esperienza di ciò che chiamiamo Dio.
Che la preghiera, la contemplazione?
Questo è ciò che la tradizione chiama preghiera contemplativa, e sappiamo Santa Teresa
Gesù, Giovanni della Croce, di Francisco de Osuna ... C'è un modo che insegna che
religione mistica. Tutte le religioni conoscono due forme di preghiera, una esoterica e altro
essoterico. Le religioni, come il buddismo, cristianesimo, ebraismo, l'induismo e l'islam,
Ha le sue sacre scritture, dogmi, riti, liturgie e questa forma di religiosità prega
forma exoterica. "Exoteros" in greco, significa "al di fuori" e la preghiera verbale o la meditazione
su un testo sarebbe essoterico preghiera. Questo modo di fare è girare i miei poteri
psichica, come intuizioni, pensando ...
'E la preghiera esoterica?
Tutte le religioni hanno anche una forma esoterica di preghiera. Buddismo ha
forme sviluppate del Zen e Vipassana; Induismo ha sviluppato diversi
forme di yoga; sappiamo nell'Islam Sufismo, e il cristianesimo hanno il
il misticismo, che è anche contemplazione. significa "Esoteros" "dall'interno" e come
preghiera esoterica faccio il contrario: ho calmare ogni attività mentale, provo sosegar
poteri psichici come la memoria, la volontà e la comprensione, in modo da poter rompere
dietro.
Perché è stato perso nella contemplazione Cattolicesimo?
Chiesa cattolica -Il dice che questa forma di preghiera contemplativa è una preghiera privata e lui non
come. Vuole a tutti di avere la stessa pratica che la Chiesa ha impostato. tutte le religioni
teisti, come il cristianesimo, islam ed ebraismo, hanno problemi con ciò che è mistico.
Ho paura che la persona in contatto diretto con Dio?
-la Istituzione dei timori della Chiesa perdere il controllo.
Tratto dal sito: Reti Cristiane - 23 GIUGNO 2006
Gesù Hubert pubblicato dalla / s 22:39 <image001.gif> <image002.gif>
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"Io non sono un uomo che sabe.He stato un uomo che guarda, e io sono ancora, ma non cerco già
nelle stelle o in libri, comincio a sentire le borbotta insegnamento nel mio sangue
la mia.
La mia storia non è bello, non è comolas morbido ed armonico inventato storie; sai
follia e la follia, e di sognare, come la vita di tutti gli uomini che non vogliono
mentire di più se stessi ".
Herman Hesse
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